短編１
| 出会いはやがて来る別れを伴うものだと知ることができたら、人 |
| 生の達人に一歩近づいた。その別れはどんなにつらくとも、乗り越 |
| えなくては次の出会いがないと悟れば、達人である。 |
| 近づいてはいるが、達人にはまだ程遠い道のりである。 |
| ウソだとわかっていても、だまされることで救われる場面がある。 |
| だまされてくれることで、変な同情の言葉をかけられるよりも一息 |
| つける間合いがある。だます、だまされるという言葉は時によって |
| 人の絆を計る優れた道具になる。 |
| そこにその人がいるというだけでわけもなく幸せな気持ちにして |
| くれる人がいる。同性であろうと異性であろうと変わりはない。 |
| その人は自分の欲しいと思っているものをさも当然のように持ち |
| あわせている、しかもそれを嫌味なく自分に突きつけてくれる、そ |
| の心地よさに参ってしまう。数は少ないが、そんな人がいる。 |
| 巷に流れる多くの歌を聴いていると、恋の成就を謳歌するものよ |
| り、失った恋への後悔や余韻を歌うものが多いことに気づく。 |
| 人の心を得るには気が遠くなるほどの努力がいるが、失うには |
| ほんのわずかな時間があればいい、という掟の持つ残酷さを一人 |
| で背負い込むにはちと荷が重いからであろう。歌が肩の痛みを和 |
| らげてくれる。忘れることはできないのだが・・・・・・・・・ |
| ９月の声を聞き、心なしか蝉時雨の音も元気がなくなってきた。 |
| 彼らの夏は地上での短い一生、その終焉の時を迎えている。 |
| ４６億年という地球の年齢を１年にたとえるなら、我々人間が８０ |
| 年生きたとしてもわずか６秒・・・・・・・・とても蝉の一生を哀れという |
| わけにはいかない。この世は相対的な時間の流れに支配されて |
| いるといった学者には脱帽である。 |
| 美しい人というのは外見だけで決まるものではない。にじみ出て |
| くる知性の輝きが必要だ。知性は勉強の量には比例しない。 |
| 「無学だから・・・」とおっしゃる老農夫の言葉には、学校では決し |
| て教えない、人生を生き抜く知恵が光る。知性は真摯で誠実な生 |
| き方と生命に対する深い愛情があればおのずから湧き出てくる。 |
| 自分に備わっている能力も、長い間使わないでいるとなくなって |
| しまったのではないかという気になることがある。それを支えてい |
| たかつての情熱がどこを探しても見当たらないからだ。 |
| 実は形を変えて今自分の行動の中に現れていると気づくまでに |
| そんなに時間はかからないだろう。今までの自分ならできないこと |
| を今やっていると思い至るなら・・・・・・・・・・・・ |
| すべての間違いは一つの「ものさし」で物事を見ようとすることか |
| ら始まる。１０人いれば１０通りの「ものさし」があって当然なのに、 |
| 自分のものさしだけが正しいと思い込む。そんな間違いを何度か |
| 繰り返しながら、やっと気づく。「自分のものさしでは計れない人間 |
| がいる。」ということに・・・・・・・人間には１ｃｍ＝１０mmという公式 |
| は当てはまらない。 |
| 群れを作って生きる動物たちには、自分たちを外敵や自然の猛 |
| 威から守るために厳しい掟がある。それぞれの役割が群れの中 |
| で決められ、争いがあっても相手に致命傷を与えることはないと |
| 聞く。群れの子どもはみんなで見守り、傷ついた仲間はよほどの |
| ことがない限り見捨てることはない。共に生きるという鋼鉄のよう |
| な意思が彼らの繁栄を支えてきた。 |
| つい最近まで人間も群れで暮らしていたのだが・・・・・・・・・・・・ |
| 「世の中がどんどんおかしくなって、何が本当のことなのかが分 |
| からなくなってしまっていたんです。このドラマでそのことを伝えた |
| かったんです。・・・・・・」脚本家の倉本聡さんの言葉である。 |
| 一人の脚本家の優れた感性がかくも多くの人の胸を打つのであ |
| る。人の心を動かすのに雄弁はいらない。人間に対する深い洞察 |
| と自然への畏敬の念、それに伝えたいと思う情熱があればよい。 |
| 枯れたと思っていた枝から、申し訳さそうに小さな芽がでていた。 |
| 盛夏の折に留守をして、炎天下の枯渇に苦しみながらもその生命 |
| の灯火をつないで生きていたんだと、身勝手な主として痛く反省で |
| ある。罪滅ぼしに毎日タップリの水をやっているが、へそを曲げて |
| いるのか、いっこうに芽は大きくならない。こんな小さな木の枝にも |
| 人間の理解を超えた、意思があるのですね。 |
| 摩擦による熱から火種を手に入れるために、祖先たちは何千 |
| 年もの時間を費やした。摩擦熱を減らすために今の科学はあらゆ |
| る努力をしている。苦労して手に入れたものを、苦労して捨ててい |
| る。笑えない話である。似たようなことを、私もしている。 |
| 輝かしい記録を残し脚光を浴びる人がいる。その陰で報いられ |
| ることなく、静かに消えていく多くの人がいる。夢を追いかけるとい |
| うことは、失敗や挫折を覚悟し、へこたれないぞという信念を持つ |
| ことなしには成り立たない営みである。夢の実現には大なり小なり |
| の障害やリスクが「税金」として付加されている。心して夢を持て。 |
| 教養とは、一人でいるときに何をしているかである。何かをする |
| ために一人になりたいと思うことはあるが、さて、一人になってみ |
| るとたいていろくなことはしていない。一人でしみじみ酒を飲むこと |
| がある。それも教養というならうれしいことなのだが・・・・・・・ |
| 教養のある人は、いったい何をしているのだろう。 |
| 性格の不一致というが、元来性格の一致などということは男女 |
| の間にはあり得ぬこと、性格はちがってもいっしょに暮らせる。 |
| 行き詰まるのは性格よりも価値観の違いであろう。これが狂う |
| といっしょに暮らせない・・・・・・・・それはうなづける。 |
| ただし多くの場合、自分とは違う相手の価値観はいっしょに暮 |
| らす時間の蓄積とともに、次第に許容できるようになるもの。 |
| 似たもの夫婦は、努力と訓練によってできあがったものである。 |
| 人間を５０年以上も生きていると、もはや余計なものを背負い |
| 込むだけの場所がない。背負い込んだものを咀嚼し、消化し、 |
| 我がものにして蓄える格納庫の許容量は、生まれた時から決ま |
| っているようだ。大事にしてきた何かを捨てない限り、新たな置 |
| き場所はない。捨てることに巧みな人は、年を重ねても若々しい |
| いくら考えても仕方のないことがある。因果応報、そうなる原因 |
| を作ったのは自分・・・・・ならばその結果を甘んじて受け入れる |
| しかないのだが、自分を納得させるにはちと骨がおれる。 |
| 二度とあんなバカなことはしないぞ、と言い聞かせても何となく |
| 性懲りもなくまたやってしまいそうな予感・・・・・・・・ |
| 心配いりません。それが人間です。 |
| 対案を考える能力のない者にかぎって、つべこべと批判をする |
| 真に企画した人間の労苦に思いを至らせることのできる人は、 |
| 安易に批判はしない。その労苦に敬意を示しつつ、対案を提示 |
| する。それが社会人のマナーというもの・・・・・・・ |
| 対案もなしに批判を出すのは失礼なことだと、だれも教えてく |
| れなかったのだろう。反対が予測されることがわかっていて企画 |
| する立場に一度でもいいから立ってみることだ。 |
| 空腹が満たされると眠くなるように、欲求は満たされると人間 |
| を休止させる。人間がそれでも進化し続けられたのは、欲求を |
| １つに限らなかったからだ。 |
| 「私の夢は○○です。」とだけは言うまい。それは最初に到達 |
| すべき目標であって、そのあとに続く「それから・・・」を大事にし |
| たい。１つしかない目標に到達したあとの、気の遠くなる時間の |
| もてあまし・・・・・・・胸に手を置けば誰にでもわかる。 |
| 涼しい風に吹かれながら目をつぶっていると、風が運んでくる |
| 懐かしい景色に出会えるときがある。いつ、どこで見た景色だっ |
| たかは思い出せないが、それは紛れもなく私の履歴に刻まれた |
| 原風景・・・・・・・年を重ねると時折よみがえるそんなクレヨン色 |
| の思い出が妙にいとおしくなる。 |
| 神様が与えてくれた記念写真だと思っている。 |
| こだわりが人間を磨く・・・というのは本当のようだ。何事につけ |
| こだわる人には、いい加減では済ませない「美学」がある。他人 |
| がどう評価しようと構わない。自分の納得のいくことが最善なの |
| である。こだわりはより良いものを求めて前進しようという意欲 |
| の表れでもある。「職人」と呼ばれる人たちの美学には、そんな |
| 意気込みと熱意があって、心地よい。教育者と呼ばれる前に |
| 子どもたちを育てる「職人」でありたい。 |
| これだけも咲けばよかろう彼岸花・・・・・・・・・昔から田畑の畦 |
| に植えられ、大切に守られてきたと聞く。根に含まれる毒ゆえに |
| モグラが畦に穴を開けるのを防ぐのだそうだ。人が手入れをし |
| た場所でないと花をつけない、気位の高い野草である。 |
| 季節の移ろいをこれほど鮮やかに教えてくれる花も珍しい。 |
| 幼い日、この花をチャンバラごっこの相手役にして切り倒した |
| バチあたりの思い出が浮かんでくる。何はともあれ、秋である。 |
| 世の中にはどうしても波長の合わない人間がいる。どこがと聞 |
| かれると困るのだが、とにかく波長の違いが許容範囲をこえて |
| いると思える人間だ。知らん顔で付き合えればいいが、そうもい |
| かないとなると、これは問題である。かつて先輩から聞いた話、 |
| 「そんな奴とどう付き合うかで人間の値打ちが決まる。」・・・・・・・ |
| なるほど、周りを見回せば確かにうまく付き合っている人もい |
| る。うらやましいとは思うが、そこまでの達観は無理だとなると、 |
| さて、どうしたものか・・・・ |
| 痛い目にあったという記憶は、時に人を臆病にする。しかし、 |
| 恥ずべきことではない。同じ痛さを味わわないための安全装置 |
| が働いていると思えばよい。 |
| 用心深く物事を見定める力は、それを怠ったために味わった |
| 痛さの度合いに比例して身につくものである。 |
| 孫に恵まれて早１年４ヶ月・・・・・日に日に可愛さが増していく。 |
| 孫が可愛いというのは事実だが、なぜ？となると難問である。 |
| 子から孫へと受け継がれていく命のリレー・・・・間違いなく自分 |
| の存在を未来へ伝えられたという、確かな手ごたえがその正体 |
| ではないかと思える。当分続きそうな「目の中にいれても痛くな |
| い」症候群は、実は巧妙に仕組まれた自然の摂理の一部であり |
| 本人は全く気づかない、生物界の掟の一つであると言える。 |
| 以心伝心・・・・・握手や抱擁といった直接的なふれ合いで相手 |
| に気持ちを伝える文化を育ててこなかったわが国では、気持ち |
| は言葉や態度で伝えるものとして、その技が磨かれた。 |
| 研ぎ澄まされた感性がないと相手の真意は量れない。その負 |
| の面だけが強調され、陰を潜めつつある以心伝心の極意だが、 |
| 必要とされる場面は多い。錆付いた感性を磨くには人と人の間 |
| に入っていくしかない。 |
